第八百一十四章 最后一手（1/2）

这个名字对于在场的所有人来说都太过于陌生，一时间场内竟然都安静了，所有人都等待着下文。

“方相氏是古代广为流传的官职，也是中国古代的最早的傩祭之神。”

“其起源据说是来自嫫母，所谓‘方相氏，上古嫫母之后。黄帝巡行天下，其妻亡于道。黄帝令嫫母监护，立为方相氏。”

“嫫母为黄帝的次妃，容貌极为丑陋，头顶凸起，獠牙外露。汉王子渊《四子讲德论》中云：‘嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑’。”

“《史记》解释‘方相氏’，便是‘畏怕之貌’的意思。”

“这段的意思是说，黄帝巡行天下时，元妃嫘祖病逝。黄帝便命令嫫母负责祭祀，监护灵柩，并且授予‘方相氏’的官位，利用她的相貌来辟邪。”

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“而之后继承这个职位的人，都叫做方相氏。”

“从此后的各个朝代，方相氏都为官设，在宫廷傩祭之中成为重要的角色。”

“傩仪滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪，是为了四季驱邪逐疫。”

“周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神，就是方相氏。”

“因此到了周代，方相氏已经变成了‘驱鬼之神’，人们会凋刻它的形象，随身佩戴，用来辟邪。”

“《周礼·夏官·方相氏》有记载：方相氏掌：蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫。先柩及墓，入圹。以戈击四隅。敺方良。”

“这里说的是方相氏的形状：来自上古熊图腾的有熊氏族，蒙着熊皮，形象凶恶，有四个眼睛，行傩仪的时候要拿着戈盾，去搜索房间，驱赶恶鬼。”

“方良就是罔象，古代传说中一种吃尸体脑髓的恶鬼，因此在下葬之前，也要先派方相进入墓室，用戈击打四角，将罔象赶走。”

“这个形象演化到了后来，就成了一项古代风俗，每年除夕日，要有人扮演方相，带领甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断等十二鬼将，在皇宫中举行大型的驱逐瘟疫和鬼怪的仪式，名曰‘大傩’。”

“现在小年清扫庭室的习俗，以及许多乡间和少数民族流行的‘傩舞’，都是这种仪式的流传。”

“而方相氏的形象，也在傩面和古代玉挂件上保留了下来，基本都是双角魌头，四目，面容丑恶，嘴带獠牙，人身熊足的形象。”

“这件小玉人除了以上特征都具备以外，还头大身小，如同带着一个头套，身形也不是单跪，而是做奔走驱赶之状，身后那个尾巴形象的弯钩，其实是其佩戴的‘戈’。”

“天地穿孔，红褐色玉沁，包浆厚重，刀工流畅。综合鉴研，应该一件春秋时期方相氏玉凋精品。”

果然，给周至如此一说，之前看上去不伦不类的小玉人，作为明代工艺固然粗糙，但是作为春秋工艺，竟然就变成了一件粗犷高古，然而韵味十足的小凋件。

所有人的反应都是——为啥老子之前没觉得这玩意儿有什么值钱的地方，现在咋成了一看就知道买不起的样子？！

就连之前看着污糟糟的暗红玉沁，现在都给小玉人染上了一层雄壮豪迈，似乎才和厉鬼血战了一场。

黄应豪都傻了：“所以……所以之前的鉴定……完全错了？”

“也不算完全错吧？”周至抠了抠下巴：“春秋时期的工艺，和明代草原上森林里的少数民族工艺也有些类似；而且傩仪这种风俗，其实也的确就是古代的巫术，方相氏作为驱鬼之神，其扮演者必然具备巫师的身份，这些推断都是正确的。”

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